ملخص دروس التربية الإسلامية الصف 10 الفصل الثاني

ملخص دروس التربية الإسلامية الصف 10 الفصل الثاني

من خلال موقف عبدالوارث بن سعيد وسؤاله لأبي حنيفة وبن أبي ليلة وابن شبرمة . 

– استنتج من هذا الموقف مبدأ من مبادئ اختلاف الفقهاء . 

أن اختلاف العلماء لا يكون إلا بناء على دليل يراه كل عالم وليس على الأهواء . 

عدد ثمرات الاختلاف بين الفقهاء ؟ 

1- الرحمة والسعة للناس : 

فتعدد أراء العلماء جعل للمسلمين سعة في اختيار الرأي الأنسب وفق الأدلة الشرعية تحقيقا لمبدأ رفع الحرج والضيق

2- الثروة الفقهية : 

محاولة كل عالم إثبات صحة رايه تكونت ثروة فقهية في شتى مجالات الفقه واللغة والحديث وأصول الفقه . 

3- التشجيع على البحث والابتكار والابداع . 

فنتيجة اختلاف العلماء سعى كل فريق للبرهنة على صحة رأيه بأكثر من طريق مما تطلب زيادة البحث والنظر. 

انقد العبارة التالية مع التعليل : 

فريق العمل المفضل هو الذي يتكون من أعضاء غير متجانسين في الأفكار . 

عبارة غير صحيحة لو كان عدم التجانس سبب للخلاف الدانم والاعتراض المستمر المعطل لسير العمل . 

و عبارة صحيحة لو كان عدم التجانس سبب للإبداع والابتكار وتعدد الأراء لاختيار أفضلها لمصلحة العمل. 

عدد أقسام الناس تجاه الفقه وواجب كل قسم منهم: 

الواجب عليه 

عالم بلغ مرتبة الاجتهاد  يجتهد من خلال النظر في الأدلة المختلفة. 

طالب علم لم يبلغ مرتبة الاجتهاد   يتبع العلماء المجتهدين ويبحث ليتدرج في العلم. 

عاميا لم يدرس علم الفقه   يسأل العلماء الذين يثق في دينهم و علمهم 
 

موقف المسلم من اختلاف العلماء : 

1- الاستفادة من الثروة الفقهية التي تركها العلماء. 

2- احترام العلماء الثقات والترحم عليهم 

3- التخلق بأخلاق العلماء عند الاختلاف السماحة – حسن الظن – الذكر بالخير التواصل معهم 

من موقف الإمام مالك مع الخليفة المنصور استنبط أدبا من أداب الخلاف . 

عدم إجبار الناس على رأي واحد انطلاقا من إيمان صاحبه بأنه هو الصواب ما دامت المسألة مختلفا فيها. 

انقد المواقف التالية مبينا وجه الخطأ فيها والتصرف الصحيح الذي ينبغي أن يكون : 

سمع فتوى لأحد العلماء تخالفه الرأي فتطاول عليه بالكلام . 

التطاول على أهل العلم

أن يطلب منهم الدليل ويقبل الراي الأخر ما دامت المسألة مختلف فيها. 

ممن نأخذ الفتوى  

من أهلها ومن المصادر الموثوق بها 

* بين دور دولة الامارات للحفاظ على مصدر الفتوى: 

انشأت مركزا للفتوى وفرت علماء متخصصين ومؤهلين – جعل الاتصال بالمركز مجانا. 

* علل وفرت دولة الأمارات مراكز للفتوى وسهلت سيل الوصل اليها ؟ 

حتى يتجنب المجتمع والفرد الوقوع في فخ المغرضين ووسائل الاعلام التي لا يعرف لها هوية. 

أكمل ما يأتي

أسباب اختلاف الفقهاء

1- التفاوت في فهم واستنباط الاحكام منها. 

2- اتساع معاني اللغة وتعدد دلالاتها 

3. اختلاف طرق وصول الحديث الشريف 

4- خلاف القواعد الاصولية وضوابط الاسنباط 

ثمرات الآختلاف 

1. الرحمه والسعه للناس 

2. الثروه الفقهية 

3- التشجع على البحث والابتكار والآبداع

موقف المسلم من اختلاف الفقهاء 

1- الاستفاده من الثروه الفقهيه التي تركها العلماء. 

2- احترام العلماء الثقات والترحم عليهم 

3- التخلق باخلاق العلماء عند الاختلاف. 

المقصود بالمصطلحات التالية : 

الاختلاف   التباين في الرأي وعدم الاتفاق على مسألة ما ولا يدل على القطيعة 

جمهور الفقهاء يراد به ثلاثة من الأئمة الأربعة مقابل واحد ، وقد يطلق ويراد به الأئمة الأربعة. 

الفروع الفقهية  الأحكام الشرعة المكتسبة من أدلتها التفصيلية. وتشمل: فقه العيادات وفقه المعاملات

– عدد أربعة اداب لاختلاف الفقهاء؟ 

1- احسان الظن 

2- أن لا يؤدي الخلاف الى فتنة بين المخزلفين. 

3- ذكر بالخير وعدم التجريح. 

4- المحاوره والمناظره القائمة على الدليل. 

– كيف ترد على من يدعي أن الاختلاف بين العلماء ظاهرة غير صحية. 

الاختلاف بين العلماء رحمة واسعة فتعدد أراء العلماء يجعل المسلم في سعة ورخصة ويرفع عنه الحرج والضيق. 
 

– حدد الصفات التي تحب أن تراها في الداعية المسلم؟ 

اللين الحكمة الأسلوب الحسن الرحمة التيسير القدوة الحسنة . 

– ما المقصود بالمنهج النبوي في الدعوة؟ 

عملية بناء متكاملة لطريقة الدعوة إلى الفقه تشتمل على الطرائق والأساليب والقواعد والأصول الموصلة للدعوة الى الاسلام

– ما المقصود بمنهج المسلم في الدعوة؟

الشرح والدليل 

الوضوح  حيث كان منهج النبي واضح الصدف والعقيدة والأسلوب ولم يكن احد من المشركين يجد صعوبة في فهم مراد النبي ولم يكن النبي يواري أو يخفي شيئا من دعوته وهذا ما جعل المشركين يحارون تكذيبا حيث انهم لم يجدوا ثغرة في أسلوب دعوته. 

التدرج  فتدرج النبي في الدعوة حتى لا يثقل على الناس فبدأ بأهل بيته ثم اقرب الناس إليه فهم اولى الناس بخيره ثم دعا عشيرته ثم بدأ بعرض نفسه على القبائل ولم يتعجل في دعوته حتى تقبلها الناس والدليل حديث معاذ حين أرسله الرسول الى اليمن. 

الثقة بنصر الله  حيث كان النبي واثقا بنصر الله وان هذا الدين سيبلغ مشارق الارض ومغاربها بارادة الله . قال رسول (عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ” ملكها ما زوى لي منها

انقد العبارة التالية : أصحاب الأهداف المشبوهة يعملون في الخفاء. 

لأن فكرهم غير واضح وهدفهم غير صحيح ولديهم من الأخطاء والعيوب ما يسعون لاخفانها ولذا يعملون في الخفاء. 

كيف تطبق التدرج في الدعوة مع الحالة التالية: لك زملاء يرتكبون العديد من المعاصي وتريد أن تدعوهم ليتركوها؟ 

أبين لهم خطرها وأدعو هم يالحسنى إلى أن يتركوا معصية واحدة ثم بعد فترة يتركون معصية أخرى وهكذا . 

من خلال الحديثين الشريفين التاليين استنتج بشارتين : 

حديث ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار.) وحديث إن الله زوى لي الأرض …..) 

1- أن الله سينصر دينه 

2. أن هذا الدين سيبلغ مشارق الأرض ومغاربها 

أساليب النبي في الدعوة : 

1- الدعوة بالحكمة: تميزت دعوة النبي بالحكمة انطلاقا من قوله تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وانعكس ذلك على دخول الناس في الاسلام فعن أبى هريرة رضى النه عنه : قدم الطفيل بن عمرو على رسول النه صلى النه عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن دوسا قد عصت وأبت فادع الله عليها ، فظن الناس أنه يدعو عليهم . فقال : اللهم اهد دوسا وأت بهم اللهم اهد دوسا وأت بهم ) فأسلموا جميعا 

أين تجد الحكمة في منهج النبي في الدعوة في قصة الطفيل بن عمرو الدوسي . 

أن النبي لم يدع عليهم وإنما دعا لهم فاستجاب الله دعوته فأسلموا جميعا . 

من وجهة نظرك ما الذي تغير في حياة الصحابة بعد مشاهدتهم لهذا الموقف ؟ 

أنهم لن يدعوا على مخالفيهم في العقيدة بالهلاك وإنما يدعون لهم بالهداية . 

2- الموعظة الحسنة : حيث كان الرسول يخاطب الناس بما يناسب أحوالهم وأفهامهم بلطف مبتعدا عن الغلظة والشدة قال تعالى (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاور هم في الأمر) وقال لعائشة رضي الله عنها ( إن الله يحب الرفق في الأمر كله ) 

بم ترد على من يدعي أن الجيل قد تغير بسبب انفتاح المجتمعات على بعضها من خلال الإنترنت فلا بأس من الغلظة في الدعوة حتى يرتدع الشباب ويلتزموا بدينهم . 

أن الغلظة والشدة لا تاتي إلا بالعناد وخاصة مع الشباب فلا طريق غير الرفق واللين والاقناع بالمو عظة الحسنة 

3- الجدال بالحسنى: قال تعالى وجادلهم بالتى هى أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) فكان النبي لا يغضب ولا ينفعل إذا جادله أحد في الدين وان غضب لا ينعكس غضبه على نقاشه مع من جادله و كذلك كان حاله مع الصحابة ( الشاب الذي طلب من النبي أن يبيح له الزنا) 

أن تكون خالصة لوجه الله أن تكون بالرفق واللين و الموعظة الحسنة أن تكون في السر بعيدا عن التشهير بهم 

4- القدوة الحسنة: حيث كان كلام النبي متمثلا عمله متجسدا فى شخصه فكان القدوة و النموذج للصحابة و سبب في دخول كثير من المشرمين في الاسلام قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا) 

حدد ملامح القدوة الحسنة التي تحب أن تراها في نفسك ؟ 

مطابقة الفعل للقول حسن الخلق المعاملة الحسنة اللين والرحمة . 

5- التيسير والتبشير: فما خير النبي بين أمرين إلا اختار أيسر هما ما لم يكن إثما وأوصى به أصحابه و اقترن التيسير بالتبشير فكان النبي يبشر أصحابه بالأجر من اللله تعالى قال (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ). 

استنتج الصفات اللازم توافرها في المسلم ليتحلى بصفتي التيسير والتبشير . 

– تغليب جوانب الرحمة على العذاب 

– تقديم التر غيب على التر هيب 

– التذكير بالأجر والأخذ بالأيسر في الفتوى 

– التواضع وبشاشة الوجه وإظهار المحبة للناس . 

– عدم التنفير بالغلظة والفظاظة 

– تغليب الاباحة على التحريم 

– إظهار الرخص الشرعية في مواطنها . 

– الرفق واللين في الكلام . 

المنهج النبوي في حياة المسلم: 

تربي الصحابة على منهج رسول الله حتى أصبح سلوكا لهم يعيشونه و يربون عليه أبنائهم و ساروا عليه جيلا من بعد جيل حتى انتشر الإسلام بهذا المنهج . 

عدد أخطار التشدد على الدعوة الاسلامية : 

تشويه صورة الإسلام والمسلمين – التنفير من الاسلام – اضلال الناس – ترك العمل – ضياع الوسطية – انتشار الجهل والعنف والقتل والفوضى – فساد المجتمع – انتشار التكفير بين الناس بعضهم لبعض …….. 

* أساليب المنهج النبوي في الدعوة 

1- الدعوة بالحكمة 2— الموعظة الحسنة _3 الجدال بالحسنى 4_ القدوة الحسنة 5. التيسير والتبشير 

مفهوم المنهج النبوي في الدعوة في الدعوة 

* عمليه بناء متكامله لطريقه الدعوة الى الله تشتمل على الطرائق و الاساليب و القواعد و الأصول الموصلة للدعوة الله. 

أوجد حلا: وصلتك رسالة تقول إن أحدهم رأى النبي في المنام و قد أمر بأمر و يطلب من الناس أن ينشروا هذه الرسالة  

لا يجوز الزام الناس بما لم يلزمهم به الله ورسوله صلى النه عليه وسلم و هذا من إيجاب ما ليس بواجب . و الحل أن لا ترسلها وترسل رسالة لمن أرسلها تنصحه بعدم نشرها حتى لا يكلف الناس بما لا يطيقون .